“La presenza dell’uomo nei millenni ci è rilevata dai segni che gli uomini hanno lasciato.
L’esprimersi attraverso i segni è la caratteristica di sempre dell’uomo. Un segno è presenza, rito, ricordo, creatività.”
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| Presentazione
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Come prima considerazione possiamo rilevare quanto strano sia un fenomeno così pieno di vitalità, quel fenomeno sociologico che sembrano essere le iscrizioni sui muri, come per esempio quelle che tanto ci impressionarono nella nostra prima gioventù.
E’ pur vero – come ha detto non so più chi – l’arte non ha mai creato la bellezza, ma in tutti i casi ha cercato di aggrapparvisi.
Quello che prima era soltanto un mezzo di comunicazione civile e veloce o di espressione intima e laboriosa – perché di comunicazione sui muri ce n’è per tutti i gusti – oggi, per opera e grazie alla “nuova estetica”, si è arrivati a trovar bello.
Ed è anche vero che diversamente da quanto succedeva pochi anni fa, quando si cercava l’arte ovunque, purché al di fuori di ciò che veniva insegnato nelle scuole d’arte, ora sembra che siano proprio queste ultime a premere affinché tutto rientri il più rapidamente possibile, come a disinnescare una bomba per renderla innocua.
E’ chiaro che quell’arte soffriva già di un processo di esaurimento naturale o che subì un vero e proprio attacco da parte degli accademici (un aristotelico e paternalistico invito alla catarsi calato dall’alto), ma la “bellezza” dei “graffiti” resta intatta, con tutta la magia della sua forza, la sua innocenza, la purezza delle cose essenziali e necessarie.
Alla luce dell’etnografia l’antichità, l’età della pietra, è uno stato d’animo, ed è la comprensione dell’infanzia che ci porta all’esplosione della pietra focaia, all’esplosione della vita. Questa possibile reazione con la primitività è l’aspetto, evidentemente, che ci fa partecipi del significato profondo delle pitture e dei graffiti, che ci attrae e che esplica la sua fortuna nella sensibilità artistica contemporanea.
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